"No vendáis, ni compréis las cosas espirituales que deben recibirse y darse únicamente por amor a Dios"
Desde aquí nos proponemos hacer un acercamiento al fraile y predicador dominico del Renacimiento Italiano
Práctica de la asignatura TIC para la Historia de la UMU, curso 2019-2020.
Mediante
sus predicaciones de las que ya hemos hablado, la nueva república que promovía,
la creación del Gran Concilio y sus leyes divinas, parecía que todo estaba
sucediendo de acuerdo a sus planes. Más aun cuando los gobernantes Medicis
abandonaron la ciudad, cobraba más fuerza la república de Savonarola hasta el
punto de llegar a asentarse prácticamente por completo en el imaginario de sus
seguidores y en la realidad de la ciudad.
Florencia [Fotografía de LaVanguardia, 2019]
No
obstante, no todo era tan bonito como parecía, según algunos sectores críticos,
este cambio que pretendía acometer Savonarola en la sociedad, en el pensamiento
y en la política era demasiado brusco, la mayoría de la gente no estaba
preparada para estas ideas violentas, en parte, debido a la cultura que se
bebía durante esta época. Pues con toda la renovación que supuso el
Renacimiento (expresiones artísticas, corrientes humanistas, pensadores,
búsqueda de la gloria, del poder y de la riqueza…) era muy difícil que la
sociedad rechazase esta forma de vivir, la cultura renacentista y optase por
una vida austera en la que predominase la penitencia. Pero, aunque parezca
paradójico, la propia reforma de Girolamo era fruto del Renacimiento, al igual
que fueron las causas que permitieron que ésta saliera adelante, y de la misma
manera que fue el causante de la caída del propio fraile.
Imagen ilustrativa de la Reforma [Fotografía de DerechoCanónico, 2019]
Algunos
pensaban (como Maquiavelo) que la causa de su derrota, fue la ignorancia del
padre respecto a la naturaleza humana, la virtud, y la perfección del hombre,
aspectos que el pensaba que desarrollarían y aceptarían todos los ciudadanos,
fue su propia reforma la que lo hundió. Otros creían que el fracaso se debió a
la falta de coraje de Savonarola, Spini decía que ese proyecto estaba condenado
al fracaso pues no fue capaz de tener la bondad (de la que tanto hablaba el
propio Girolamo), la valentía y el suficiente conocimiento para llevarla a
cabo, denunciaban su incoherencia y falta de visión.
Nicolás Maquiavelo [Fotografía de Wikipedia, 2019]
Como
hemos dicho antes, fueron sus propias ideas y su reforma democrática-teológica
(que finalmente sólo recaló en él y en sus seguidores) las que pusieron fin a
su proyecto y a su propia vida. De todos modos, dejó una gran riqueza en el
pensamiento político y religioso del momento y de pasajes posteriores,
valiéndose sobre todo de la materia religiosa, en concreto, de las ideas del
Antiguo Testamento, las cuales las ejecutó a la perfección en sus sermones y
profecías.
Fue
así como, a través de una vida inconformista, inquieta y llena de ideas que
parecían ser extraídas de un sueño, emprendió un proyecto tan fantasioso, que,
a pesar de haber sido un fracaso, perduró en la historia y fue heredado por el
pensamiento político, contribuyendo a enriquecer al propio ser humano, y por lo
que es considerado como uno de los creadores del pensamiento moderno.
Bibliografía.
Mendoza,
Figueras, G. (2002): “La democracia teológica de Savonarola”, Girolamo Savonarola y el Renacimiento
italiano, México, pp. 76-94.
Hay
que dejar claro que Savonarola no fue el único profeta de la época, sino que convivió
con otros como Jean Michel y Guilloche de Bordeaux, pero él fue el que más
reconocimiento, fama y poder llegó a alcanzar, pues como ya he comentado en
algunas entradas del blog, fue el que logró convencer al rey de Francia de no
atacar la ciudad de Florencia (evitó la guerra), hizo que la casa Medici se debilitara hasta el
punto de dejar el trono y también se enfrentó sin pensarlo a la poderosa
Iglesia, de alguna manera, fue el responsable de que Florencia gozase de algo
de paz espiritual. Personajes intelectuales de la época reconocen esto que
vengo comentando, exponían que sus obras fueron admirables, que, nunca antes hubo
en Florencia tanta bondad y religiosidad, y que el sólo fue capaz de detener los
vicios y desfachateces no correspondidas con la verdad de Dios y con la paz
espiritual.
Savonarola predicando [Fotografía de Alarmy, 2019]
De
esta manera, se fue convirtiendo en uno de los monjes más apoyados y con mayor
reconocimiento del país, fue la profecía el instrumento vital para que el plan
y el discurso de Savonarola se pudiera ir desarrollando a la vez que iba
tomando mayores dimensiones. Sus profecías rebosaban ideas apocalípticas y
escatológicas, y estaban basadas en dos pilares, uno en el que exponía que el mundo
de paz y alegría solo llegaría mediante el castigo y flagelación por parte de
Dios, y, el otro, algo más oscuro y con claros tintes sectarios, en el que
anunciaba que debía producirse una penitencia de manera colectiva, en la que
todos debían ser castigados. Se puede apreciar que estas ideas tenían claras
raíces en las tradiciones propias del Antiguo Testamento, donde se reitera en
la decadencia del hombre y donde se solía recurrir al castigo del hombre por sus
malas acciones, sin olvidar nunca los dos mundos, el terrenal y el celestial. En mi opinión esto es de tremenda importancia pues
aquí esta la base de todo el pensamiento de Savonarola con tanta tendencia a la
perdida de la fe en la humanidad, de hecho, fue de Ezequiel y de Amós (el
profeta de la justicia social) de donde más influencias recibió el padre
Girolamo.
Ezequiel [Fografía de Wikipedia, 2019]
Amós, el profeta [Fotografía de EcuRed, 2019]
Muchos
de sus discursos transmitían terror, dejaban ver las ideas que tenía de la
política y de la sociedad, junto con la urgente necesidad de renovarlas por
medio de esa fuerza interna e ímpetu que poseía al querer llevarlas al extremo,
el punto álgido de sus sermones estaba, sin duda, cuando hablaba del bien y el
mal. Era increíble la manera en que Savonarola era capaz de tratar la profecía
y el inmenso poder que ésta alcanzaba, el mismo decía: “lo vi diro el vero, che il predicare Sara mia utilita perché quando
non predico non posso vivere” [te diré la verdad, que la predicación será mi
utilidad porque cuando no predico no puedo vivir] (Savonarola, Prediche
sopra Ruth y Michea, p. 100). Debemos tener en cuenta que la profecía forma
parte de una manifestación concreta del imaginario colectivo y de una tradición
cultural de la sociedad florentina, pero se combinaron varios elementos como el
esplendor de la profecía y la personalidad del padre, elementos coincidieron de
la mejor manera y que permitieron que se convirtiera en prácticamente el único
que transmitía la verdad absoluta y en la autoridad celestial.
Antiguo Testamento [Fotografía de Wikipedia, 2019]
Pero
todo esto no sería posible, si Girolamo no hubiera tenido esa facilidad de narrar
los detalles, de persuadir, y por no hablar ya de la personalidad carismática
que poseía, se convirtió en una especie de guía moral para las personas más “ingenuas”
y perdidas en la vida. En definitiva, la profecía ha sido un hecho histórico
que a través de contenido simbólico ilustra la realidad de un momento concreto
de la historia, de la sociedad y la cultura de un lugar, siendo al mismo
tiempo, también una revelación perfecta de Dios que quiere transmitir un
mensaje a la humanidad (la salvación).
Bibliografía.
Mendoza, Figueras, G. (2002): "El paraíso celestial y terrenal de Savonarola", Girolamo Savonarola y el Renacimiento Italiano, Universidad Autónoma Metropolitana, México, pp. 59-69.
A
raíz de una práctica que nos mandaron en clase, he conocido el programa
GenoPro, el cual nos permite hacer genealogías de una manera brillante, dispone
de muchas herramientas dentro de ella permitiéndonos hacer ramas familiares verdaderamente
buenas y asequibles, es decir, se trata de un programa software que nos permite
trazar árboles genealógicos y genogramas, además tiene la capacidad de albergar
imágenes, lugares, fuentes, en definitiva, información adicional que nos
permite hacer unas genealogías demasiado completas.
He
ido estableciendo relaciones de parentesco, de ellas he destacado las más
cercanas e importantes, aunque próximamente puede ser que realice otra sobre la
familia Bonacolsi (Señores de Mantua) seguramente será más completa. Asimismo,
he establecido de rojo a nuestro personaje, a sus padres con color amarillo,
sus abuelos tanto maternos como paternos en color morado, a sus hermanos y
hermanas en color verde, y, por último, a su sucesor en color azul. También
permite poner su fecha de nacimiento y fallecimiento la cual también he
insertado, su lista de profesiones u ocupaciones, el inicio de un cargo y
muchas cosas más.
Todo
esto y bastantes cosas más son las opciones y herramientas desplegables que nos
permite utilizar este programa, otra muestra más de la gran funcionalidad de
las TIC en otro de los campos de la historia, facilitándonos que la información
que divulguemos y difundamos sea de la manera más efectiva, visual y atractiva
posible. Dejaré por aquí una captura del árbol ya que el archivo generado por el programa no puedo subirlo aquí, no obstante aquel interesado en ver toda la información del árbol desde GenoPro, que no dude en pedírmelo.
Dejaré
por aquí la fuente de la cual me he servido para hacer esta pequeña rama
familiar de Girolamo, está en italiano y con un lenguaje un tanto estricto, así
que animo a quien le interese, echarle un vistazo y si os sentís con fuerzas
podéis ayudarme a completarla más profundamente, pues cada aportación que se
añade será bienvenida y beneficiosa para todos nosotros y para nuestra querida
disciplina. También dejaré el link para descargar el programa, por si os sirve
de ayuda, de manera gratuita nos permite introducir veinticinco personas, y con
la versión de pago infinitas.
No
fueron pocos los que quedaron alucinados con las predicaciones del fraile, por
ejemplo, un pintor famoso renacentista como Botticcelli, el cual atravesaba una
auténtica crisis de espiritualidad, fue uno de los primeros pintores en convertirse
a las ideas del dominico y de estar tan convencido de las maldades de la belleza
que no tardaría en quemar sus obras de arte por considerarlas obscenas. Se
entendía por obsceno o pretencioso la aparición de un cuerpo desnudo, de hecho,
obras como “El nacimiento de Venus” o la “Primavera” lograron salvarse por puro
azar, puesto que siguiendo la doctrina de Savonarola también deberían haber
sido quemadas, si hubiera sido así nunca las podríamos haber contemplado.
Savonarola también intentó persuadir al magnífico Miguel Ángel, aunque con él
no lo consiguió, pero sí a su hermano mayor. Otra obra que con suerte se salvó
fue la “Virgen de la leche” de Leonardo Da Vinci.
"El nacimiento de Venus" de Botticelli [Fotografía de Wikipedia, 2019]
La "Primavera" de Botticelli [Fotografía de ArteHistoria, 2019]
"Virgen de la leche" de Leonardo Da Vinci [Fotografía de Wikipedia, 2019]
A
finales del siglo XV, se puede apreciar un cambio en el estilo pictórico de Botticelli,
su pintura va adquiriendo un carácter más espiritual, místico y sagrado debido
a la influencia de Savonarola, va a abandonando la temática mitológica, las
formas de los personajes se vuelven más rígidas y los colores más oscuros.
Podemos destacar de este periodo obras como La Calumnia (1496, actualmente se
encuentra en la Galería de los Uffizi).
La "Calumnia" de Botticelli [Fotografía de Wikipedia, 2019]
Entonces,
a este punto, se me presenta un debate interno que lanzaré al aire a través de
este medio, y al que seguramente dedicaré una entrada más adelante, y es el de
si Savonarola fue realmente una figura heroica o un hereje, está claro que
muchas de sus intenciones, al predicar aquellos discursos, no desentonaban pues
atentaban contra los vicios de los poderosos, pero creo que lo llevó al extremo,
pues el hecho de quemar libros y obras de arte de gran valor, e infundir el
miedo en la gente, fue desapropiado, se le fue de las manos, aunque seguramente
hubiera intereses ocultos en esto y actuando de esta forma se estaba
comportando de manera similar a lo que el criticaba, pienso que se creía que
tenía argumentos suficientes para radicalizar, adoctrinar, persuadir, sin importarle
nada de lo que ocurriera con tal de llevar sus ideas al máximo y conseguir
fieles. En la actualidad, muchas entidades (mayoritariamente sectarias) y
personas actúan de la misma manera, no muy diferentes a las propias hogueras de
las vanidades.
Hoguera de las vanidades [Fotografía de santuariodelalba.wordpress.com, 2019]
Como
sabemos ya de sobra, nuestro fraile era el confesor de Lorenzo de Médici, por
eso al conocerlo todo desde dentro, Savonarola pudo ver con sus propios ojos el
lujo, la corrupción, el desenfreno y la depravación de los que ostentaban el
poder en Florencia para luego criticarlo. Pero es que sí es cierto que todo eso
estaba presente en aquella sociedad renacentista, de la misma manera que muchos
de los más célebres artistas florentinos de la época practicaban la sodomía.
Savonarola promovía en sus discursos las hogueras de la Plaza della Signoria,
con la intención de quemar libros atrevidos (como los de Giovanni Bocaccio),
ropajes ostentosos, espejos, productos de belleza. Hay una coincidencia
aterradora relacionada con esta atmósfera lúgubre y enigmática de espiritualidad,
de lo ético y lo moral, resulta que el monje Torquemada (primer Inquisidor en
Castilla y Aragón) perteneció también a la orden de los dominicos y murió en el
mismo año que Savonarola, ¿casualidad?, ahí lo dejo.
Algunos
podrán pensar que Girolamo era un hipócrita o incongruente con sus ideas y
principios, pero yo creo que simplemente era un tipo falto de prudencia y de
autocrítica obcecado por sus pensamientos, a la par que valiente al no temer enfrentarse
al Papa. Cuando vivía en el convento de San Marcos alarmaba a sus condiscípulos
con sus estrictas penitencias, ayunos y su extrema austeridad, además de con su
abundante uso de una faja con púas (cilicio) con la que se dañaba diciendo que a
Dios le complacía ese tipo de comportamientos. Las personas que suelen tener
este tipo de comportamientos, y que son persuasores y con labia, normalmente se
convierten, en una especie de guías espirituales de otras personas que andan perdidas
en sus vidas y de las que se pueden aprovechar, esto mismo es lo que probablemente
hizo Savonarola.
Girolamo
solía acusar a los pintores y escultores de Florencia de representar a la
virgen María y a las santas como unas prostitutas, por lo que ordenó retirar
esas pinturas tan pretenciosas, a sus ojos (aunque, en mi opinión, no era así,
esa era la forma de representar la belleza del cuerpo femenino, la dulzura y la
protección de los seres divinos en las representaciones culturales propias de
la etapa renacentista), de las iglesias para posteriormente ser quemadas, los
juegos de mesa también debían arder en sus hogueras, e incluso los niños
delatar los comportamientos y actitudes de sus padres, es decir, nadie podría
divertirse en el mundo que Savonarola había creado en sus tormentosa mente. Se
presentan aún algunos interrogantes respecto a esto, pues no se sabe si los
sermones y discursos que proclamaba eran aceptados por la gente por miedo o por
su capacidad de persuadir y manipular pensamientos.
Savonarola
y sus dos fieles seguidores fueron juzgados con unas pruebas que seguramente
estarían falsificadas por orden del Borgia, al final terminó renunciando a sus
ideas tras ser torturado despiadadamente durante aproximadamente 50 días, hasta
que al final firmó un documento en el que decía arrepentirse de sus conjuras,
pero de manera asombrosa, volvió a redactar escritos contra el poder eclesiástico
y escritos exponiendo que realmente nunca se había arrepentido de hacer tales
predicaciones.
También dejaré por aquí un par de vídeos para quien le interese algo más del contexto, uno de ellos es una buena reconstruicción en 3D de la ciudad de Florencia pero manteniendo una esencia un tanto rural, y el otro vídeo trata sobre la hougera de las vanidades desde la visión que arroja el videojuego Assassin's Creed II.
Vídeo "Omaggio a Firenze: la pianta della catena" del canal 3dSign Studio
Vídeo "La hoguera de las vanidades en Assassin's Creed II" del canal Ray Snakeyes
El
23 de mayo del año 1498, Savonarola junto con dos de sus fieles seguidores, vestidos
con una túnica blanca, caminaron hacia una estructura donde fueron ahorcados, y
aún, cuando estaban suspendidos en el aire prendieron la hoguera para poner
punto y final a la trayectoria de estos “herejes”. Un aspecto bastante curioso
ocurrió cunado vertieron las cenizas al río Arno, y algunos ciudadanos acordes
y movidos por el pensamiento de este dominico trataron de recuperar las cenizas
para poderlas venerar, aunque hubo unos guardias que no lo permitieron. Un día
después de ese trágico suceso el lugar apareció cubierto de flores y pétalos de
rosas.
Realización de la ofrenda floral [Fotografía de firenzecuriosita.blogspot.com, 2019]
Por
lo que, actualmente y manteniendo la tradición, para conmemorar la muerte del
predicador dominico Girolamo Savonarola se celebra en su memoria y como aniversario
a su muerte, cada 23 de mayo en Florencia, por un lado, una misa en el Palazzo
Vecchio, y, por otro lado, en la Plaza della Signoria (lugar donde fue quemado)
se le colocan ofrendas y flores, junto con un acompañamiento musical y unas
banderas, es a esto lo que se le conoce como La Fiorita.
Placa conmemorativa a Savonarola [Fotografía de firenzepost.it, 2019]
El
día después de su ejecución en la hoguera, seguidores de éste y ciudadanos de
Florencia cubrieron el lugar (Plaza della Signoria) con flores. Fue desde ese día,
cuando esto se convirtió en una tradición con el nombre de Fiorita, y que ha
llegado hasta nuestros días, esto me parece de sumo interés, pues a día de hoy
sigue estando de manifiesto esta tradición florear, musical y conmemorativa respecto
al fraile, de una muerte que ocurrió hace exactamente 521 años, y poder
presenciar esta larga tradición que arrastra tintes del pasado con nuestros
propios ojos (si vamos a Florencia claro) creo que nos hace ser privilegiados y
nos hace apreciar la gran influencia que tuvo el carácter y el pensamiento de
este religioso en la Italia Renacentista, además de que nos permite saber que llegó
muy dentro del alma de algunos de los habitantes de la Florencia de la época.
Esta conmemoración consta también de una procesión que comienzan en la plaza
donde fue ejecutado, acto seguido se coloca una corona de flores encima de su
lápida, pero esto no acaba aquí, la procesión sigue por el Ponte Vecchio, lugar
donde se arrojan pétalos de rosa al río Arno de manera simbólica, como bien
sucedió hace seis siglos atrás. Actualmente, esto comienza a las 9:30 desde la Plaza
della Signoria y termina en el Ponte Vecchio alrededor de las 10.
Sobre la placa de Savonarola, se colocan las flores [Fotografía de Guillermo Pérez Rossel, 2019]
Una
placa circular de granito hace referencia al lugar concreto donde murieron
estos enemigos de la Iglesia, y, que por lo que parece, a día de hoy, son objeto
de “culto” por ser los defensores de la plena verdad, aunque el ser humano siempre
ha sido así de incongruente en sus pensamientos, incluso en la época de estos religiosos
sólo unos pocos se mostraban como admiradores plenos (Piagnoni, de los que ya
hay una entrada hecha para quien le interese más a fondo), y sólo otros pocos,
pero los más poderosos, se manifestaban como sus enemigos. En definitiva, si
por alguna casualidad os encontráis en Florencia un 23 de mayo no dudéis en acudir,
porque es posible, madrugando claro está, que podáis presenciar “La Fiorita” en
vivo y en directo.
Realización de la procesión [Fotografía de iTourist, 2019]
Conmemoración [Fotografía de Guillermo Pérez Rossel, 2019]
Voy a dejar por aquí también tres vídeos acerca de esta tradición, el primero de ellos nos habla (en italiano) sobre la historia que tiene este rito, y en los otros dos se puede apreciar, grabado por una persona de a pie que ha asistido a la procesión, como de desarrolla esta conmemoración, uno de 2011 y el otro mucho más actual, de 2019, creo que pueden ser bastantes adecuados para comprender mejor, puesto que son altamente ilustrativos.
Vídeo "La Fiorita: Un luogo mistico in Piazza Signoria" del canal Firenze, segreti, misteri & leggende.
Vídeo llamado "Firenze ricorda Savonarola con la tradizionale 'Fiorita'" de Umberto Fedele
Vídeo " L' Infiorata 2019 a Firenze in ricordo dell'uccisione di Fra Girolamo Savonarola" del canal La Terrazza di Michelangelo
Savonarola,
era un tipo de carácter chocante y de personalidad muy fuerte, carismática y
frenética, muchas veces se le ha comparado con Lutero por su denuncia a los
lujos de la Iglesia católica, pero a diferencia de Lutero, éste no fijó ninguna
doctrina. Lo que no podemos obviar es que era un adelantado a la época y de la
reforma moral que desembocaría en la Contrarreforma y en el Protestantismo.
Savonarola adoctrinando a sus seguidores [Fotografía de Wikiwand, 2019]
He
aclarado esto porque es importante conocer su personalidad pues es uno de los
ejes que movilizó y despertó el alma de algunos renacentistas que eran fanáticos
de este personaje, y es una de las razones por las que surgieron los Piagnoni. No
obstante, ahora vamos a centrarnos en lo que nos concierne en esta entrada,
pues a la muerte de Savonarola (quien quiera saber las circunstancias y como
trascurrió su muerte que le eche un ojo a otras entradas que tengo respecto a
ello), nació en Florencia un grupo denominado Piagnoni, cuyo objetivo era
conservar la memoria del profeta, estaba organizado de una forma similar a los
gremios. Paralelamente, a su muerte, también los fieles de la Orden de San
Francisco apoyarán las ideas de Savonarola, formando un grupo cada vez más
amplio de seguidores. Está claro que Girolamo, supo captar la atención (aunque
creo que no era su intención hacerlo) y la admiración de muchos humanistas
religiosos de la época y de los tiempos posteriores, sobre todo. De hecho, en
el siglo XX se inició entre los fieles a la orden de los dominicos, un
movimiento para glorificar y santificar a Savonarola, los cuales todavía
pensaban que su juzgamiento y ejecución habían sido injustas. Se empezaron a levantar
monumentos en su honor en Bolonia, Florencia y Ferrara.
Adentrándonos
un poco más en la historia de este grupo, cabe destacar que años atrás, cuando
se produjo la muerte de Lorenzo de Medici, estos se habían reunido días antes
con Girolamo, evidentemente, eran los principales adversaron de los Palleschi
(grupo partidario de la facción Medici en Florencia). Sobre el 1494, estaban a
caballo entre los partidarios de la expulsión total de los Médicis y los que
preferían la restauración de la república de Florencia (opuestos a la tiranía
política y defensores de la participación popular). Discrepaban contra los
placeres y contra lo frívolo, aunque también eran amables y caritativos con los
necesitados, los Piagnoni junto con Savonarola apoyaban una reforma en la Iglesia
donde primase la austeridad y el rechazo a los vicios.
Su
disciplina moral quedo plenamente reflejada en la hoguera de las vanidades de
1497, pero cuando Savonarola perdió la influencia y el control sobre los
habitantes de Florencia, personas armadas y autoridades (con una orden papal)
se disponían a entrar al convento de San Marcos para capturarlo y encarcelarlo,
en concreto el grupo de los Arrabbiati, fue entonces cuando los Piagnoni
encabezados por Francesco Valori y habilidosos en manejo de armas, se encerraron en este edificio para intentar
defender al profeta, el 8 de abril de 1498, desde las ventanas y desde el
campanario comenzaron a lanzar flechas contra los enemigos. Pero fue reduciéndose
cada vez más el número de personas que defendían a Savonarola, y cuando los otros pudieron entrar en el
convento mancharon las paredes de sangre con sus matanzas al enfrentarse contra
los Piagnoni, a los cuales, finalmente, lograron rodear subiendo las paredes
del jardín.
Interior del Convento de San Marcos, donde ocurrió esta batalla [Fotografía de Wikimedia Commons, 2019]
Aunque
ya sabemos como acabó todo, Savonarola muerto y los Medicis regresando al
poder, los Piagnoni no se rindieron, siguieron combatiendo contra los que
ostentaban el máximo poder en la ciudad, pero cuando en 1527 los Médicis fueron
expulsados, los Piagnoni pudieron regresar al poder y declararon una segunda
república, para en 1530, disolverse definitivamente, como grupo fiel a las
ideas de Savonarola, debido a la saturación de militares que había debido al
mal funcionamiento de su república y al establecimiento del ducado de Alessandro
de Medici.
Para
terminar con esta entrada, pondré unas palabras de Marco Foscari, embajador de
Venecia en Florencia en esa época, que definían a este grupo: “Piagnoni, que en
su idioma significa hipócritas, es la secta o facción que se originó y dependía
de Fra Girolamo, y que siguió la opinión de eso, que se persevera hasta el
presente; y en esto son casi todos los primeros hombres de Florencia por
prudencia, bondad, parentesco, riqueza y cualquier otro tipo de exhumación. Hay
muchos en esta facción, porque aunque no todos tienen su origen y dependencia
del fraile, sin embargo, muchos hombres buenos se han adherido a ellos y han
sido acompañados por aquellos que eran dependientes y se originaron por dicho
fraile; y esta facción de los llorones es muy poderosa en número y calidad
de hombre” (1839, pp. 69).
Bibliografía.
Vilarri, P. (1861): La historia de Savonarola y de su tiempo, Firenze.
Así
fue, que, el 7 de abril de 1498 la plaza de la Signoria estaba preparada para
este acontecimiento, aunque una tormenta obligó a suspender el reto por lo que
se consideró que Savonarola había perdido. En este momento es cuando más le
pega el nombre que le atribuyó Maquiavelo de “profeta desarmado”, estaba más
solo que nunca y sus seguidores habían perdido la fe en él, ya se prepara para
lo que serán sus últimos días.
Plaza de la Signoria frente a la ejecución [Fotografía de toreandoenlosmedios.blogspot.com, 2019]
Un
día después de la prueba de fuego, Savonarola dará lo que será su último sermón
en el convento de San Marcos, un sermón que rebosaba tristeza y en el cual se
sacrifica ante Dios por le bien de sus seguidores, se mostraba tranquilo pero
sombrío. Esa misma tarde fueron embestidos y tuvo lugar una lucha, en la que se
documentaron 12 muertos, y dónde Savonarola fue arrestado con dos de sus más
fieles seguidores, Domingo de Prescia y Silvestre Maruffi. Tras esto Savonarola
fue sometido a varios procesos, en el primero fue obligado a reconocer su
soberbia y su calidad de embaucador, sus seguidores (los Piagnoni) ante tales
declaraciones dejaron de apoyarlo; en el segundo se le culpa al padre de haber
facilitado armas y munición al convento de San Marcos en la batalla que se dio
en ese mismo lugar. Savonarola a este punto, estaba dañado moral y físicamente
a causa de las torturas a las que estaba siendo sometido.
El
último proceso, tiene lugar entre el 20 y el 22 de mayo, en el cual se hace un
recorrido de sus actuaciones en contra de la autoridad eclesiástica, es, por
tanto, acusado y sentenciado junto con sus dos seguidores a morir ahorcados y
quemados en la plaza públicamente. El 22 de mayo se hace pública la condena a
muerte por los crímenes cometidos de los tres frailes. Y de esta forma se puso
fin a la vida de Savonarola, fue colgado el 23 de mayo en un palo junto a sus
dos seguidores, tras la lenta muerte fueron arrojados a una hoguera donde
fueron quemados, posteriormente sus restos fueron arrojados al río Arno.
Ejecución de Savonarola y dos seguidores [Fotografía de hayquevivirla.blogspot.com, 2019]
Asimismo,
se pone fin a la obre de este hombre fantasioso y de puras ideas, que había
sido destrozado, torturado y condenado a muerte en su intento por arreglar el
mundo. Sin embargo, su obra será incluso olvidada, ya que el profeta nunca tuvo
el éxito asegurado, y menos aún tras su muerte (pues Alejandro VI prohibió la
difusión de sus escritos). Fue un poco ingenuo al pensar que sus seguidores
nunca lo abandonarían, y que podría consolidarse un gobierno únicamente
religioso y sin bases políticas, además de que ignoró lo que constituye la
verdadera naturaleza del hombre (observación que hizo Maquiavelo).
Aunque
está claro que la educación que recibió, la época en la que vivió y creció y la
herencia, influyeron notablemente en su personalidad, no dejaba de ser un tipo
que no aguantaba las presiones ni las imposiciones, él nació para ser libre.
Libertad que llevó hasta el final de su existencia, ideales que siempre puso
por delante de cualquier cosa y que nadie pudo arrebatárselos, un tipo un tanto
anticuado con claras ideas medievales, pero que, a la vez, no podríamos
considerar como una mente medieval, de ser así no podría haber arrastrado a
casi toda lo sociedad florentina hasta el punto en que lo hizo. Pues también
fue un personaje de ideas adelantadas a su tiempo y revolucionarias, y no
debemos de olvidar que fue un auténtico reformador de gran influencia para la
Italia renacentista.
Dejaré aquí también el enlace a un vídeo donde se recrea la muerte de Savonarola en la Plaza de la Singoria en el videojuego Assassin's Creed II: https://www.youtube.com/watch?v=ZCIZ7-J0cwc
Bibliografía:
Mendoza,
Figueras, G. (2002): ”¿Quién fue Girolamo Savonarola?”, Girolamo Savonarola y el Renacimiento italiano, Universidad Autónoma
Metropolitana México, pp. 10-29.
