La "Fiorita"

El 23 de mayo del año 1498, Savonarola junto con dos de sus fieles seguidores, vestidos con una túnica blanca, caminaron hacia una estructura donde fueron ahorcados, y aún, cuando estaban suspendidos en el aire prendieron la hoguera para poner punto y final a la trayectoria de estos “herejes”. Un aspecto bastante curioso ocurrió cunado vertieron las cenizas al río Arno, y algunos ciudadanos acordes y movidos por el pensamiento de este dominico trataron de recuperar las cenizas para poderlas venerar, aunque hubo unos guardias que no lo permitieron. Un día después de ese trágico suceso el lugar apareció cubierto de flores y pétalos de rosas.

Realización de la ofrenda floral  [Fotografía de firenzecuriosita.blogspot.com, 2019]

Por lo que, actualmente y manteniendo la tradición, para conmemorar la muerte del predicador dominico Girolamo Savonarola se celebra en su memoria y como aniversario a su muerte, cada 23 de mayo en Florencia, por un lado, una misa en el Palazzo Vecchio, y, por otro lado, en la Plaza della Signoria (lugar donde fue quemado) se le colocan ofrendas y flores, junto con un acompañamiento musical y unas banderas, es a esto lo que se le conoce como La Fiorita.

Placa conmemorativa a Savonarola [Fotografía de firenzepost.it, 2019]

El día después de su ejecución en la hoguera, seguidores de éste y ciudadanos de Florencia cubrieron el lugar (Plaza della Signoria) con flores. Fue desde ese día, cuando esto se convirtió en una tradición con el nombre de Fiorita, y que ha llegado hasta nuestros días, esto me parece de sumo interés, pues a día de hoy sigue estando de manifiesto esta tradición florear, musical y conmemorativa respecto al fraile, de una muerte que ocurrió hace exactamente 521 años, y poder presenciar esta larga tradición que arrastra tintes del pasado con nuestros propios ojos (si vamos a Florencia claro) creo que nos hace ser privilegiados y nos hace apreciar la gran influencia que tuvo el carácter y el pensamiento de este religioso en la Italia Renacentista, además de que nos permite saber que llegó muy dentro del alma de algunos de los habitantes de la Florencia de la época. Esta conmemoración consta también de una procesión que comienzan en la plaza donde fue ejecutado, acto seguido se coloca una corona de flores encima de su lápida, pero esto no acaba aquí, la procesión sigue por el Ponte Vecchio, lugar donde se arrojan pétalos de rosa al río Arno de manera simbólica, como bien sucedió hace seis siglos atrás. Actualmente, esto comienza a las 9:30 desde la Plaza della Signoria y termina en el Ponte Vecchio alrededor de las 10.

                                      

        Sobre la placa de Savonarola, se colocan las flores [Fotografía de Guillermo Pérez Rossel, 2019]

Una placa circular de granito hace referencia al lugar concreto donde murieron estos enemigos de la Iglesia, y, que por lo que parece, a día de hoy, son objeto de “culto” por ser los defensores de la plena verdad, aunque el ser humano siempre ha sido así de incongruente en sus pensamientos, incluso en la época de estos religiosos sólo unos pocos se mostraban como admiradores plenos (Piagnoni, de los que ya hay una entrada hecha para quien le interese más a fondo), y sólo otros pocos, pero los más poderosos, se manifestaban como sus enemigos. En definitiva, si por alguna casualidad os encontráis en Florencia un 23 de mayo no dudéis en acudir, porque es posible, madrugando claro está, que podáis presenciar “La Fiorita” en vivo y en directo.

Realización de la procesión [Fotografía de iTourist, 2019]    

     

                                     Conmemoración [Fotografía de Guillermo Pérez Rossel, 2019]

Voy a dejar por aquí también tres vídeos acerca de esta tradición, el primero de ellos nos habla (en italiano) sobre la historia que tiene este rito, y en los otros dos se puede apreciar, grabado por una persona de a pie que ha asistido a la procesión, como de desarrolla esta conmemoración, uno de 2011 y el otro mucho más actual, de 2019, creo que pueden ser bastantes adecuados para comprender mejor, puesto que son altamente ilustrativos.

 Vídeo "La Fiorita: Un luogo mistico in Piazza Signoria" del canal Firenze, segreti, misteri & leggende.

Vídeo llamado "Firenze ricorda Savonarola con la tradizionale 'Fiorita'" de  Umberto Fedele

Vídeo " L' Infiorata 2019 a Firenze in ricordo dell'uccisione di Fra Girolamo Savonarola" del canal La Terrazza di Michelangelo

Webgrafía.

https://www.bigliettiuffizi.com/fiorita-tradizione-fiorentina-morte-savonarola/ consultada a 14/12/2019

http://www.firenzetoday.it/guida/fiorita-savonarola-firenze.html consultada a 15/12/2019

Los Piagnoni

Savonarola, era un tipo de carácter chocante y de personalidad muy fuerte, carismática y frenética, muchas veces se le ha comparado con Lutero por su denuncia a los lujos de la Iglesia católica, pero a diferencia de Lutero, éste no fijó ninguna doctrina. Lo que no podemos obviar es que era un adelantado a la época y de la reforma moral que desembocaría en la Contrarreforma y en el Protestantismo.

Savonarola adoctrinando a sus seguidores [Fotografía de Wikiwand, 2019]

He aclarado esto porque es importante conocer su personalidad pues es uno de los ejes que movilizó y despertó el alma de algunos renacentistas que eran fanáticos de este personaje, y es una de las razones por las que surgieron los Piagnoni. No obstante, ahora vamos a centrarnos en lo que nos concierne en esta entrada, pues a la muerte de Savonarola (quien quiera saber las circunstancias y como trascurrió su muerte que le eche un ojo a otras entradas que tengo respecto a ello), nació en Florencia un grupo denominado Piagnoni, cuyo objetivo era conservar la memoria del profeta, estaba organizado de una forma similar a los gremios. Paralelamente, a su muerte, también los fieles de la Orden de San Francisco apoyarán las ideas de Savonarola, formando un grupo cada vez más amplio de seguidores. Está claro que Girolamo, supo captar la atención (aunque creo que no era su intención hacerlo) y la admiración de muchos humanistas religiosos de la época y de los tiempos posteriores, sobre todo. De hecho, en el siglo XX se inició entre los fieles a la orden de los dominicos, un movimiento para glorificar y santificar a Savonarola, los cuales todavía pensaban que su juzgamiento y ejecución habían sido injustas. Se empezaron a levantar monumentos en su honor en Bolonia, Florencia y Ferrara.

Adentrándonos un poco más en la historia de este grupo, cabe destacar que años atrás, cuando se produjo la muerte de Lorenzo de Medici, estos se habían reunido días antes con Girolamo, evidentemente, eran los principales adversaron de los Palleschi (grupo partidario de la facción Medici en Florencia). Sobre el 1494, estaban a caballo entre los partidarios de la expulsión total de los Médicis y los que preferían la restauración de la república de Florencia (opuestos a la tiranía política y defensores de la participación popular). Discrepaban contra los placeres y contra lo frívolo, aunque también eran amables y caritativos con los necesitados, los Piagnoni junto con Savonarola apoyaban una reforma en la Iglesia donde primase la austeridad y el rechazo a los vicios.

Su disciplina moral quedo plenamente reflejada en la hoguera de las vanidades de 1497, pero cuando Savonarola perdió la influencia y el control sobre los habitantes de Florencia, personas armadas y autoridades (con una orden papal) se disponían a entrar al convento de San Marcos para capturarlo y encarcelarlo, en concreto el grupo de los Arrabbiati, fue entonces cuando los Piagnoni encabezados por Francesco Valori y habilidosos en manejo de armas,  se encerraron en este edificio para intentar defender al profeta, el 8 de abril de 1498, desde las ventanas y desde el campanario comenzaron a lanzar flechas contra los enemigos. Pero fue reduciéndose cada vez más el número de personas que defendían a Savonarola, y cuando los otros pudieron entrar en el convento mancharon las paredes de sangre con sus matanzas al enfrentarse contra los Piagnoni, a los cuales, finalmente, lograron rodear subiendo las paredes del jardín.

Interior del Convento de San Marcos, donde ocurrió esta batalla [Fotografía de Wikimedia Commons, 2019]

Aunque ya sabemos como acabó todo, Savonarola muerto y los Medicis regresando al poder, los Piagnoni no se rindieron, siguieron combatiendo contra los que ostentaban el máximo poder en la ciudad, pero cuando en 1527 los Médicis fueron expulsados, los Piagnoni pudieron regresar al poder y declararon una segunda república, para en 1530, disolverse definitivamente, como grupo fiel a las ideas de Savonarola, debido a la saturación de militares que había debido al mal funcionamiento de su república y al establecimiento del ducado de Alessandro de Medici.

Para terminar con esta entrada, pondré unas palabras de Marco Foscari, embajador de Venecia en Florencia en esa época, que definían a este grupo: “Piagnoni, que en su idioma significa hipócritas, es la secta o facción que se originó y dependía de Fra Girolamo, y que siguió la opinión de eso, que se persevera hasta el presente; y en esto son casi todos los primeros hombres de Florencia por prudencia, bondad, parentesco, riqueza y cualquier otro tipo de exhumación. Hay muchos en esta facción, porque aunque no todos tienen su origen y dependencia del fraile, sin embargo, muchos hombres buenos se han adherido a ellos y han sido acompañados por aquellos que eran dependientes y se originaron por dicho fraile; y esta facción de los llorones es muy poderosa en número y calidad de hombre” (1839, pp. 69).

Bibliografía.

Vilarri, P. (1861): La historia de Savonarola y de su tiempo, Firenze.

Webgrafía.

https://mas.lne.es/cartasdeloslectores/carta/8144/piagnoni-arrabbiati-catolicos-papa.html consultada a 16/12/2019

https://it.wikipedia.org/wiki/Piagnoni consultada a 16/12/2019

Ejecución de Savonarola

Así fue, que, el 7 de abril de 1498 la plaza de la Signoria estaba preparada para este acontecimiento, aunque una tormenta obligó a suspender el reto por lo que se consideró que Savonarola había perdido. En este momento es cuando más le pega el nombre que le atribuyó Maquiavelo de “profeta desarmado”, estaba más solo que nunca y sus seguidores habían perdido la fe en él, ya se prepara para lo que serán sus últimos días.

Plaza de la Signoria frente a la ejecución [Fotografía de toreandoenlosmedios.blogspot.com, 2019]

Un día después de la prueba de fuego, Savonarola dará lo que será su último sermón en el convento de San Marcos, un sermón que rebosaba tristeza y en el cual se sacrifica ante Dios por le bien de sus seguidores, se mostraba tranquilo pero sombrío. Esa misma tarde fueron embestidos y tuvo lugar una lucha, en la que se documentaron 12 muertos, y dónde Savonarola fue arrestado con dos de sus más fieles seguidores, Domingo de Prescia y Silvestre Maruffi. Tras esto Savonarola fue sometido a varios procesos, en el primero fue obligado a reconocer su soberbia y su calidad de embaucador, sus seguidores (los Piagnoni) ante tales declaraciones dejaron de apoyarlo; en el segundo se le culpa al padre de haber facilitado armas y munición al convento de San Marcos en la batalla que se dio en ese mismo lugar. Savonarola a este punto, estaba dañado moral y físicamente a causa de las torturas a las que estaba siendo sometido.

El último proceso, tiene lugar entre el 20 y el 22 de mayo, en el cual se hace un recorrido de sus actuaciones en contra de la autoridad eclesiástica, es, por tanto, acusado y sentenciado junto con sus dos seguidores a morir ahorcados y quemados en la plaza públicamente. El 22 de mayo se hace pública la condena a muerte por los crímenes cometidos de los tres frailes. Y de esta forma se puso fin a la vida de Savonarola, fue colgado el 23 de mayo en un palo junto a sus dos seguidores, tras la lenta muerte fueron arrojados a una hoguera donde fueron quemados, posteriormente sus restos fueron arrojados al río Arno.

Ejecución de Savonarola y dos seguidores [Fotografía de hayquevivirla.blogspot.com, 2019]

Asimismo, se pone fin a la obre de este hombre fantasioso y de puras ideas, que había sido destrozado, torturado y condenado a muerte en su intento por arreglar el mundo. Sin embargo, su obra será incluso olvidada, ya que el profeta nunca tuvo el éxito asegurado, y menos aún tras su muerte (pues Alejandro VI prohibió la difusión de sus escritos). Fue un poco ingenuo al pensar que sus seguidores nunca lo abandonarían, y que podría consolidarse un gobierno únicamente religioso y sin bases políticas, además de que ignoró lo que constituye la verdadera naturaleza del hombre (observación que hizo Maquiavelo).

Aunque está claro que la educación que recibió, la época en la que vivió y creció y la herencia, influyeron notablemente en su personalidad, no dejaba de ser un tipo que no aguantaba las presiones ni las imposiciones, él nació para ser libre. Libertad que llevó hasta el final de su existencia, ideales que siempre puso por delante de cualquier cosa y que nadie pudo arrebatárselos, un tipo un tanto anticuado con claras ideas medievales, pero que, a la vez, no podríamos considerar como una mente medieval, de ser así no podría haber arrastrado a casi toda lo sociedad florentina hasta el punto en que lo hizo. Pues también fue un personaje de ideas adelantadas a su tiempo y revolucionarias, y no debemos de olvidar que fue un auténtico reformador de gran influencia para la Italia renacentista.

Dejaré aquí también el enlace a un vídeo donde se recrea la muerte de Savonarola en la Plaza de la Singoria en el videojuego Assassin's Creed II: https://www.youtube.com/watch?v=ZCIZ7-J0cwc

Bibliografía:

Mendoza, Figueras, G. (2002): ”¿Quién fue Girolamo Savonarola?”, Girolamo Savonarola y el Renacimiento italiano, Universidad Autónoma Metropolitana México, pp. 10-29.

El pensamiento de Savonarola y su influencia en otros personajes modernos

Savonarola se hizo famoso por su pensamiento y predicaciones que solía hacer en la catedral de Santa María del Fiore, junto con toda la influencia que ejerció en los habitantes de la ciudad renacentista. Adquirió la fama a partir de su carácter duro y de la defensa absoluta de sus ideas religiosas, lo cual sabemos que no terminó muy bien, ya que le llevaría a una muerte calcinada en la plaza de la Signoria. No obstante, su pensamiento transformó los ideales de la época, fue de tremenda importancia para la Edad Moderna, y para otras figuras como Maquiavelo (de hecho, en su libro el Príncipe cuando se habla del profeta desarmado se refiere a Savonarola). Este fraile dominico fue uno de los que expuso, de manera más relevante, la situación de la Florencia de finales del siglo XV, aunque a pesar de toda la influencia que ejerció en la época, pocas son las publicaciones que indagan en su pensamiento y más abundantes son las reseñas biográficas acerca de éste.

La tendencia de Savonarola era pacifista, el fraile desde la palabra motivaba y buscaba un cambio para la situación de Florencia, mientras que la mayoría optaban por las guerras y la violencia él rechazó las armas para conseguir la libertad de la ciudad. Se le encasilló como un visionario para su tiempo y, al mismo tiempo, como el culpable de la inestable situación del país, siendo admirado por unos y rechazado por otros de forma paradójica. Es evidente, que el fraile estaba dotado de buenos conocimientos y capacidades políticas, sus ideas, sus palabras, sus profecías y sus discursos, embaucaban a los habitantes de la ciudad e iban conformando una filosofía política con claras raíces bíblico-cristianas, a la que algunos autores han denominado savonaroliana, de vital importancia para los acontecimientos que configuraron la modernidad. Con él los conceptos de unidad, de paz y de concordia adquieren una nueva dimensión y sentido, y a partir de ellos buscan un nuevo orden social. Pretendía desde algunos ideales humanistas y cívicos, un estado libre de corrupción eclesiástica y bien organizado, aspectos que chocarían con los grandes pesos de la Iglesia. Sus ideales se construyeron seguramente por todo el arte e imágenes astrológicas que contempló en el palacio de su ciudad.

Asimismo, el dominico también aportó grandes cosas para la propia corriente humanista, desde sus profecías religiosas buscaba lograr una verdadera república popular y pacífica, se apoyaba en el concepto de libertad por encima de cualquier otro, pues esta sería la única forma de alcanzar la estabilidad, la armonía social y alejarse de las políticas bélicas, de ahí que se le conozca en la historiografía como “el profeta desarmado”. Como estamos diciendo, todas sus fuerzas se centraban en buscar esta serenidad, continuamente buscaba nuevos modelos políticos y éticos para reconducir a la sociedad florentina. Pretendía construir un hombre nuevo que tuviera en cuenta el pasado para así buscar soluciones.

Florencia era conocida como la Nueva Jerusalén, por ser el centro donde el ser humano era capaz de desplegar todas sus capacidades, la razón y la fantasía. Las ciudades son de notable importancia en esta época, eran los centros culturales y los espacios donde se llegaba a la reconciliación de los conflictos. Savonarola pretendía hacer de Florencia el centro del mundo, el espejo donde debía mirarse el resto de Europa y del mundo, cuna de la libertad, pero Roma era el que poseía el verdadero poder religioso. Él estaba muy preocupado por la corrupción tanto política como religiosa de la ciudad en la que residía (Florencia), de hecho, esto fue lo que le impulsó a buscar esa libertad y esa reforma moral que tanto pretendía. Decía el propio Girolamo: “La Cruz Negra que pesa sobre Florencia la ha convertido en la Nueva Babilonia. De ahí que no pueda seguir siendo considerada como ciudad mística «una vez que la ambición la ha convertido en cortesana […] La reforma moral que impulsa para los cristianos en general y para los florentinos en particular, es, por lo que se entiende, de proporciones mayúsculas. En esencia lo que quería era la reforma integral del ser humano. Su redención definitiva”.

De esta manera, el paganismo fue impregnando a la sociedad e incluso a la religión, su lucha se centraba como ya hemos dicho, en erradicar las inmoralidades que se relacionaban con el paganismo, y proponía el ejercicio de la austeridad como el camino para salvar al hombre de la perdición. Estas ideas fueron las que alimentaron a personajes como Lutero, Calvino e incluso Oliver Cromwell a combatir contra el mal y el pecado aplicando los criterios del puritanismo como fuente principal de la moral. Concebían el humanismo como el responsable del mal y buscan combatirlo, aunque para Savonarola lo más importante era liberar a Florencia de los excesos y conducirla a la salvación. A menudo se suele relacionar a Savonarola con Pico de la Mirandola, pero lo único que mantuvieron el profeta y el filósofo fue una amistad profunda, pues sus personalidades eran totalmente opuestas, aunque lo que no podemos obviar es que, sin duda, fueron dos de las grandes personalidades del Renacimiento italiano, en concreto de la segunda mitad del siglo XV, ellos pertenecían a la generación llamada il frate. Girolamo Savonarola nace en 1452 y muere en 1498, ambos nacen (Ferrara) y mueren en el mismo lugar, pero en el aspecto social poco es lo que comparten, Savonarola es descendiente de familia noble. Marcel Brion dice: “Era feo, con fealdad agresiva y dolorosa por aquella enorme nariz, prominente y corva, aquella boca violenta con el labio inferior colgante; en todos sus retratos nos revela la tristeza por una imperfección física que lo ha apartado de todos (1942, p. 174).

El paganismo, principal objeto de las críticas del dominico, conllevaba a la perdición, pero había esperanzas porque esto mismo permitía la posibilidad de salvarse y recuperar la fe religiosa. La lucha contra el paganismo se debía a que estaba mostrando el mundo al revés, Savonarola comprendió que para conseguir la verdadera salvación era necesario construir una nueva realidad donde los valores cívicos formaran parte de la nueva moral y ciudadanía, se le consideró que fue el precursor de la tiranía moderna y del terror popular. El religioso se percató del verdadero problema social de la era moderna, el conflicto entre la fé y la razón, siendo la paz la principal normal para la armonía y la serenidad de la vida. Una de sus luchas se centraba en oponerse a la idolatría, pues se oponía a la corriente humanista ya que no respondía ni a la fe ni a la razón.

Savonarola llegó a mantener un enfrentamiento con Lorenzo de Médici, el dominico advirtió de los malos que se vivían en la ciudad y proponía medios para solucionarlos desde una perspectiva pacífica y no violenta, considerando la libertad como el principal camino para llegar al poder popular.

La crítica que hace Savonarola a la religión, es una crítica con peso, ya que él se formó dentro de los círculos eclesiásticos y dentro de la misma Iglesia católica, de ahí que sus profecías se centren en la corrupción de estos espacios clericales, y que eran totalmente rechazadas a ojos del Papa. Girolamo fue, por tanto, acusado de herejía (la herejía era un auténtico movimiento de protesta social cuya lucha y erradicación se convirtió en obligación moral por las clases afectadas), que se solía castigar con la excomunión, el exilio y la hoguera. Aunque realmente no fue un hereje, esto se convirtió en una muestra más de los abusos perpetrados por la Iglesia.

En definitiva, la existencia de Savonarola en la Italia renacentista del siglo XV fue de tremenda trascendencia, con él podemos comprender mejor la trayectoria del pensamiento político de aquel momento, la personalidad y la visión, muy rica, de los personajes que habitaron en la Italia de la época, sin olvidar la gran influencia que ejerció tanto en aquel momento como en épocas posteriores.

  Retrato de Girolamo [Fotografía de Britannica, 2019]          Predicación de Savonarola Fotografía de Alamy, 2019]

                           

Bibliografía.

Velázquez Delgado, J. (2013): “Girolamo Savonarola: Ensayos sobre profecía y filosofía en el Renacimiento Italiano”, Azafea, Volumen 15, pp. 257-263.

Velázquez Delgado, J. (2010): “Pico della Mirandola y Savonarola”, Prometeica, Volumen 2, pp. 30-45.

Recorrido infográfico sobre la vida de Savonarola

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Un personaje "ardiente"

La intención que busco con este blog, es hacer una aproximación al religioso, predicador y fraile dominico italiano, Girolamo Savonarola, intentando aportar los datos más novedosos posibles, y los aspectos menos tratados de su vida a la par que hablando de los más relevantes e imprescindibles del personaje junto con la influencia que ha tenido tanto en personajes del momento y en épocas posteriores. Personaje relevante ya que además de su transcendencia como religioso fue el confesor de Lorenzo de Médici, Leonor de Toledo entre otros ilustres personajes. Éste fue declarado hereje y declarado a muerte siendo ahorcado y quemado en la hoguera. La semblanza de Savonarola nos aporta grandes datos sobre las experiencias vitales y la infancia de este predicador cristiano.

                                  Retrato de Girolamo [Fotografía de La Vanguardia, 2019]